宗承_宗承筋骨堂

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名字马宗承好吗？

【马】宗承， 繁体：马宗承， 拼音：mǎ， 五行：水， 笔划：10， 姓名学解释 ：清雅多才，中年劳或奔波，晚年吉祥。（吉）

【宗】， 繁体：宗， 拼音：zōng， 五行：金， 笔划：8， 姓名学解释 ：英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。（吉）

【承】， 繁体：承， 拼音：chéng， 五行：金， 笔划：8， 姓名学解释 ：精明公正，多才多能，中年成功隆昌，环境良好。（吉）

姓名五格测试

天格：11 人格：18 地格：16 外格：9 总格：26

人格18有以下数理暗示：

吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】

艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】

刚情运【性刚固执、意气用事】

地格16有以下数理暗示：

首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】

富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】

吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】

男性双妻运

温和运【性情平和、能得上下信望】

总格26有以下数理暗示：

次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】

艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】

外格9有以下数理暗示：

凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】

※姓名测试结果仅供娱乐，请勿迷信。

姓名三才配置测吉凶

三才配置：【木金土】

吉凶分析：【凶】

命格简批：【成功运虽不佳，但只要肯努力，也可获得相当的发展，惟易心身过劳而招致不幸之病难，但其境遇是安定的。】

成功运虽不佳，但只要肯努力，也可获得相当的发展，惟易心身过劳，而招致不幸之祸难，但其境遇安定。（凶）

不愿意和曹操交朋友的三国牛人是谁？

是一个叫宗承的读书人。虽然他的名气不是很大，可能很多人都没有听说过，但是他直接拒绝和曹操交朋友，所以也成为了中原佳话。

那么这个读书人宗承为什么不愿意跟曹操交朋友呢？这与曹操的家庭背景有很大的关系。因为曹操的家庭出身不好，是来自于一个太监的家族。当时人们对太监很没有好感，称太监为“阉党”。

再者，虽然曹操三代都是军事家，但是在当时的名声的确是不太好。俗话说，道不同不相为谋，因为曹操的身家背景不入读书人宗承的眼，所以宗承认为他的三观与曹操不合，也不是一路人，就没有交朋友的必要了。

曹操当时已经有了一点成绩，所以他多次去拜访宗承。宗承虽然只是一个读书人，但是在当时的品德圈内却很有影响力。如果能够与宗承结交为朋友，对曹操的名声有很大的帮助。

但是，宗承却看不惯曹操的所作所为，再加上他的出生，所以就从来没有接见过曹操。曹操也就在拜访宗承这件事情上，碰了很多次壁。

但是曹操却没有心灰意冷，有句话说得不到的总是最好的。曹操就把宗承牢牢地记在了心里。等到40多岁，曹操已经独揽生杀大权的时候，他再次问宗承：现在我值得结交了吗？

当时的曹操是非常自豪的，以为自己已经闯出了一片天地，本来是想看宗承出丑的。没有想到，宗承也是一个有骨气的人，仍然不愿意与曹操结交。

曹操是爱才还是妒才？《世说新语》里三个小故事告诉你答案！

历史上对曹操宗承的评价一直有两种声音宗承，一种说曹操是著名的政治家、军事家，具有杰出的政治才能和文学造诣，同时广泛招贤纳士、显示出其宽广的胸襟，这是偏向于正史的说法；还有一种就是类似《三国演义》中描述的那样，他嫉贤妒能、残暴嗜杀，是一个十足的大反派，杨修之死就是一个曹操妒才的典型案例。

《世说新语》里关于曹操的故事很多，从其中的三个故事中即可以看出曹操对待人才的态度。第一个是《方正第五》中的故事二，“南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。”

故事里的宗承很看不起曹操的为人，不肯与其结交。等曹操做了司空，总揽朝政，就信心满满的问宗承：“可不可以同我结交了？”宗承却回答：“我的松柏之志还在呢宗承！”于是被曹操疏远，但疏远归疏远，曹操却并没有因此恼羞成怒杀了宗承，相反他的儿子曹丕与曹植每次到宗承家拜访都是毕恭毕敬，拜倒在他坐榻下，给足了宗承面子。对比起司马昭一言不合就杀了桀骜不驯的嵇康，曹操就显得大气很多。

第二个是《忿狷第三十一》中的第一个故事，“魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时还有一人声及之，便杀恶性者。”

曹操有一名歌女，声音特别清脆高亢，可是脾气却特别坏。曹操想杀她又爱惜她的才能，想留她又不能忍受她的坏脾气。于是选了一百人一起训练。不久便有一个人的歌声比得过她了，于是曹操就杀掉了那位性情恶劣的歌女。曹操爱才，但他的容忍也有限度，他的爱才，必是其具有别人不可替代的才能，一味恃宠而骄又高估自己的人最终会死的很惨。

第三个是关于杨修的，《捷悟第十一》中的第三个故事，“魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解”。魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令脩别记所知。脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”

故事里曹操带着杨修经过曹娥碑下，就碑上所刻的“黄绢幼妇，外孙虀臼”展开讨论，杨修已先有答案，曹操让他不要说、由自己来想想，等曹操想出来后，就让杨修说出他的理解，没想到和曹操理解的完全一致。而杨修比曹操更早理解到其中的含义，于是曹操感叹道：“我的才思比不上宗承你，竟相差了三十里。”

这里曹操很坦诚的承认自己的才思比不上杨修，并没有任何嫉妒的意思，足见其并不是嫉妒杨修的才能而杀死他的。其实杨修在最初担任丞相主簿时，还是比较为曹操所信任的。据后人分析，杨修真正的死因有二点：第一是杨修虽然“有才策”， 但他又是袁术的外甥，内心与曹操的政治观点是不同的。曹操手下的谋士能臣不可胜数，他并不是一个不能容人的人，杨修是不是袁术的外甥本不重要，但他跟自己的领导不能一条心、这就容易触动领导的爆点了；第二是在曹丕和曹植的夺嫡之战中，杨修加入了曹植的阵营，一个臣子参与主子的争斗、这本身就犯了古代皇室权力之争中的大忌，同时他支持的还是失败的一方，所谓“树倒猢狲散”也就不足为怪了。

从《世说新语》里的三个故事中可以看出，作为一个有伟大政治抱负的人，曹操懂得如何招揽和任用人才，也是比较爱才惜才的，但老虎不发威也别当人家是病猫，主子始终是主子，如果在他面前不懂得分寸和进退的话，他的狠辣和手段也会让那些触犯他底线的下属留下终身难忘的惨痛教训。

宗承字世林南阳安众人文言文翻译是什么?

南阳宗世林,是魏武帝曹操同时代的人,但非常鄙薄曹操的处世为人的态度,不和他交往。等到曹操作了司空，总揽朝政后,他委婉地问宗世林现在可以和我交往不回答说松柏之志还在。世林因为忤逆意旨而被疏远,职位低下，与他德望颇不相称。文帝曹丕及其弟曹植每次登门拜访,都以弟子之礼拜于坐榻之下。他受到尊重和礼遇如此。

宗承字世林南阳安众人原文

南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗日：可以交未。答日：松柏之志犹存。世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门皆独拜床下。其见礼如此。楚因先贤传日：宗承字世林，南阳安众人。父资，有美誉。

承少而储德雅正，确然不群，征聘不就，闻德而至者如林。魏武弱冠，屡造其门，值宾客猥积，不能得言，乃伺承起，往要之，捉手请交，承拒而不纳。帝后为司空，辅汉朝，乃谓承日：卿昔不顾吾，今可为交未承曰：松柏之志犹存。

帝不说，以其名贤，犹敬礼之。敕文帝脩子弟礼，就家拜汉中太守。武帝平冀州，从至邺，陈群等皆为之拜。帝犹以旧情介意，薄其位而优其礼，就家访以朝政，居宾客之右。文帝征为直谏大夫。明帝欲引以为相，以老固辞。

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