丙吉为相_丙吉为相文言文翻译车夫

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吉为相有驭吏嗜酒文言文翻译

【原文】

吉为相，有驭吏嗜酒，从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归。见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以所入郡吏。吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。

进任山西巡检，有军校诣阙讼进者。上召，讯知其诬，即遣送进，令杀之。会并寇入，进谓其人曰：“汝能讼我，信有胆气。今赦汝罪，能掩杀并寇者，即荐汝于朝；如败，即自役河，毋污我剑也。”其人踊跃赴斗，竟大捷。进即荐擢之。

［冯述评］

容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚？

译文

西汉丙吉担任丞相时，有一个嗜酒如命的车夫随侍其外出，酒醉后呕吐在他的车上。西曹主吏将这件事情告诉丞相，想责罚车夫。丙吉阻止他说：“因为酒醉的小过错而惩罚一个勇士，以后哪里还能有他容身之处呢？西曹你忍耐一下吧，他不过是弄脏了丞相的车垫子罢了。”这个车夫来自边塞，熟悉边塞紧急军情传递文书到京城的过程。有一次外出，他正好看见传递军书的人拿着红、白两色的袋子，就知道边塞的郡县肯定有紧急军情发生。于是车夫就跟着传书的人到官署去打探消息，果然得到了匈奴攻入了云中郡和代郡的消息，于是他立刻回府见丞相说了这件事，还建议说：“胡虏所进攻的边郡恐怕有不少年老多病、无法打仗的官员，大人应该先了解一下有关情况。”丙吉认为他的话很对，便立刻召集东曹官员，查询两郡官吏的档案，分条记录下他们的年纪、经历等。果然，事情尚未完全办好时，皇帝便下诏召见丞相和御史大夫，询问有关受到匈奴侵袭的边郡的官吏情况。丙吉回答得有条有理，而御史大夫因仓促间无法知道详情，遭到了皇帝的责备；而丙吉之所以能得到称赞，被认为关心边塞、尽忠职守，其实是靠了车夫的帮助。

宋朝人郭进担任山西巡检时，有一个手下军官进京告御状，控告郭进不守法度。天子召入询问，知道他是诬告，就立即将他遣返，交给郭进，让他任意处置。当时正赶上并州贼寇入侵，郭进就对这个军官说：“你敢诬告我，胆量的确不小。现在我暂时不杀你，如果你能将并州敌寇消灭掉，我就上书朝廷推荐你；如果战败，你就自己去投河，不要玷污了我的宝剑。”于是，这个军官奋不顾身，拼死作战，最终大获全胜。郭进也果真推荐他升了官。

汉书·循吏传·黄霸全文翻译

白话译文

黄霸字次公丙吉为相，是淮阳阳夏人。黄霸年轻时学习律度法令丙吉为相，喜欢做官丙吉为相，汉武帝末年以待诏的身份因交纳钱财有功被赏给官职，授官侍郎谒者，后来又交纳粮食给沈黎郡，被补任左冯翊二百石卒史。冯翊因为黄霸是交纳钱财才担任官职的，所以不让他担任高职，而让他管理郡国钱粮的出入之数。

他管理的簿册清楚，因廉洁被称赞，被举而升任河东均输长，又因廉洁被察举担任河南太守丞。黄霸善于观察而思维敏捷，又通晓法律条文，温和善良又能谦让，足智多谋，善于治理民众。

黄霸担任河南太守丞时，处事及议论都符合法律，投合人心，太守非常信任他，官吏百姓都爱戴尊敬他。自汉武帝末年，施法严厉苛刻。

汉昭帝即位，年幼，大将军霍光秉持朝政，大臣争权，上官桀等人与燕王谋划叛乱，霍光在诛杀他们之后，就遵循汉武帝时的法令制度，用刑罚严厉地约束属下，因此平庸无能的官吏都崇尚严酷的刑罚并认为这是才能，而黄霸却独用宽厚温和的政策（进行治理）而出名。

正碰上汉宣帝即位，（宣帝）在民间时知道百姓苦于官吏过于苛酷，＿听说黄霸执法公平，＿即位后征召黄霸让他担任廷尉正，（黄霸）多次决断疑难案件，廷尉称赞黄霸（决断）公平。

（黄霸）暂时担任丞相长史的职务，因为与公卿聚会议于朝廷之中，知道长信少府夏侯胜非议诏书犯丙吉为相了大不敬，黄霸讨好他不检举弹劾，他们俩都被下交给廷尉，囚禁在牢狱中应当处死。黄霸于是在狱中跟随夏侯胜学习《尚书》，又过丙吉为相了一个冬天，总共三年才出狱。

夏侯胜出狱后，重新担任谏大夫，让左冯翊宋畸举荐黄霸为贤良。夏侯胜又在皇上面前口头推荐黄霸，皇上提拔黄霸担任扬州刺史。三年后，汉宣帝又下诏让黄霸担任颍川太守。

当时，皇上专心于治理国家，多次颁发恩泽诏书，但官吏没有让百姓都知道。太守黄霸挑选品行好的官吏，分别宣布诏令，让百姓都知道皇上的旨意。黄霸尽力实行教化，然后才使用刑罚，致力于培养长期稳定的地方官员。

许县丞年老，生病耳聋，督邮将此事告诉黄霸并想赶走他，黄霸说：“许县丞是一名廉洁的官吏，虽然年老，但还能做接待送迎的事情，即使稍微耳聋，又有什么妨碍呢？姑且好好地帮助他，不要失去贤者的心。”

有的人询问他这么做的缘故，黄霸回答说：“多次变换地方官，欢送旧官迎接新官的费用和奸滑小吏（乘交接之际）销毁簿册来盗取财物，公私所耗的费用很多，这些（费用）都要从百姓那里取得，所更换的新官又不一定贤能，有的还不如以前的官吏，（这样做）只会白白增加混乱。

大凡治理之道，主要是做得不要太过头罢了。”黄霸凭表面宽大暗中明察（的作风）得到吏民拥护，户籍人口每年增加，治理政绩为天下第一。皇上征召他担任京兆尹，俸禄二千石。

开始，黄霸年轻时担任阳夏察捕奸盗的游徼官，与一个会看相的人一同乘车出去，看见一女子，看相的人说：“这女子将来肯定是富贵之人，如果不是这样，我就不用看相了。”

黄霸询问她，才得知她原是乡里姓巫人家的女子。黄霸就娶她为妻，并与她共同生活一直到死。黄霸担任丞相后迁徙到杜陵。

黄霸简介

黄霸（前130年—前51年），字次公，淮阳阳夏（今河南太康县）人。西汉时期名臣，官至丞相。

少有大志，攻读法律之学，一生经历汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。汉武帝末年，捐官出仕，授侍郎谒者，候补左冯翊。迁河东均输长，清正廉洁。

授河南丞，吏民爱敬。转廷尉正，执法严明。迁扬州刺史，治绩卓著。迁京兆尹，转颍川太守，文治有方。拜丞相长史、太子太傅，擢为御史大夫。汉宣帝五凤三年（前55年），代替丙吉为相，封为建成侯，总揽朝纲。

甘露三年（前51年），去世，谥号为定。后世常和龚遂作为“循吏”的代表，并称“龚黄”。

“丙急问牛喘，而兵刑、钱谷不对；非不对也，是不能也。”怎样翻译

丙吉：汉朝人，做过宰相。

“问牛喘”典故：丙吉为相，出郊，遇途人有殴死者，不问。遇有逐牛而喘者，问曰：牛行几里矣。或曰前后失问。吉曰：方今少阳用事，犹未太热，牛喘出舌，恐阴阳失序。三公调理阴阳，职当忧，故问之。殴死人者，自有京兆官治之，非宰相之当问也。

译文如下：

丙吉看到牛喘便询问，但是兵刑钱谷的问题却不答，不是他不回答，是因为他不能回答。

言外之意是各人具有各自的能力和职责，超出其外的是不能做到的。

丙吉问牛的典故?

丙吉看到牛喘便询问，但是兵刑钱谷丙吉为相的问题却不答，不是他不回答，是因为他不能回答。

言外之意是各人具有各自丙吉为相的能力和职责，超出其外的是不能做到的。

丙吉，字少卿，鲁国人。

丙吉外出，遇到清道的人发生群斗的事，死伤的人横陈路上，丙吉经过这里却不闻不问，掾史特别觉得奇怪。丙吉往前走，遇到有人追赶牛，牛气喘急，吐出舌头。丙吉停下车子，让随员骑马过去问丙吉为相：“追牛走了几里了丙吉为相？”掾史更觉得丞相不问群斗而问追牛的事，太不恰当了，有的因此讥刺丙吉，丙吉说：“老百姓争斗，相互杀伤，这是长安令、京兆尹职责应当禁止、防备和追捕的事，（丙吉为相我的职责是）年终奏请实行赏罚罢了。宰相不亲自处理小事，不应当在路上过问（打架斗殴之类的事）。正当春天还不应当很热，害怕牛行走不远却因暑热而喘息，这意味着气候不合节令，担心将会伤害全国百姓，因此而问这事。”（听了这番话），掾史才心悦诚服，认为丙吉注重的是大事。

丙吉：汉朝人，做过宰相。

“问牛喘”典故：丙吉为相，出郊，遇途人有殴死者，不问。遇有逐牛而喘者，问曰：牛行几里矣。或曰前后失问。吉曰：方今少阳用事，犹未太热，牛喘出舌，恐阴阳失序。三公调理阴阳，职当忧，故问之。殴死人者，自有京兆官治之，非宰相之当问也。

译文如下：

丙吉看到牛喘便询问，但是兵刑钱谷的问题却不答，不是他不回答，是因为他不能回答。

言外之意是各人具有各自的能力和职责，超出其外的是不能做到的。

忍经的逐句翻译

原文

《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“

译文

《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“

原文

《书》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。“又曰：“不啻不敢含怒。”又曰：“宽绰其心。“

译文

《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。“又说：“不只是不敢发怒。“又说：“是放宽自己的心胸。“ 詈：li，责骂

原文

成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。“

译文

周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。“

原文

《左传；宣公十五年》：“谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。“

译文

《左传；宣公十五年》载：“谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。“

原文

《昭公元年》：“鲁以相忍为国也。“

译文《左传；昭公元年》：“鲁国以相互忍让来治理国家。“

原文《哀公二十七年》：“知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：“主在此。“知伯曰：“恶而无勇，何以为子尔？“对曰：“以能忍。耻庶无害赵宗乎？“

译文

《左传；哀公二十七年》载：“知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：“君王在这里。“知伯说：“你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？“赵孟回答说：我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？“

原文

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“

译文

楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。“

原文

《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？“

译文

《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？“

原文

《论语》：“孔子曰：“小不忍，则乱大谋。“

译文

《论语》：“孔子说：“小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。“

原文

又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？“

译文

孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？“

原文

又曰：“君子无所争。“

译文

孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。“

原文

曾子犯而不校。

译文

《论语》载曾子说：“即使被人欺侮，也不计较。 “

原文

戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。“

译文

孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折 断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“

原文

《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。“

译文

《老子》说；、知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。“

原文

又曰：“大直若屈，大智若拙，大辨若讷。“

译文

《老子》又曰：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。“

原文

又曰：“上善若水，水善利万物而不争。“

译文

《老子》又曰：“至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。“

原文

又曰：“天道不争而善胜，不言而善应。“

译文

《老子》又说：“符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。“

原文

荀子曰：“伤人之言，深于矛戟。“

译文

荀子说：“伤害别人的言语，比用矛戟刺人人体还要厉害。“

原文

蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生。“

译文

蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。“

原文

晋王*尝云：“人有不及，可以情恕。“

译文

晋代的王*曾经说过：“别人有不好的地方，一定从人情上原谅他。“

原文

又曰：“非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。“

译文

王*又说：“不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。“ 原文曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸国招召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过，则掩匿盖覆。

译文

曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近。这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒，就引着曹参去后园游览，召见了那些小官，说说以后就放走了他们。曹参回来后，独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊，与小官们的呼声相应。曹参遇到别人有小的过错，就为其掩饰。 原文

丙吉为相，驭史频罪，西曹罪之。吉曰：“以醉饱之过斥人，欲令安归乎？不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之。“

译文

丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚，丙吉却说：“就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么呆得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹就忍住不要责怪他了。“ 原文

张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：“孺子，下取履。“良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。“

译文

张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳下游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。看着张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来：“张良感到惊谔，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：“你可以教育成才呀！“ 原文

韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：“君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过。“韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖任为大将军，信召市中少年，语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？“少年乞命，信免其罪，与其一校官也。

译文

韩信喜欢身佩长剑，在集市上，一位少年侮辱韩信。说：“你身佩长剑，但你敢杀人吗？如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我，那么，就请你从我的两腿之间钻过去。“韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军，韩信将曾经侮辱过自己的那个少年召到跟前，对他说：“你过去曾经欺负我，现在还可以欺负我吗？“那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官。 原文

韩安国为梁内史，坐法在狱中，被狱吏田甲辱之。安国曰：“寒灰亦有燃否？“田甲曰：“寒灰倘燃，我即尿其上。“于后，安国得释放，任梁州*史，田甲惊走。安国曰：“若走，九族诛之；若不走，赦其罪。“田甲遂见安国，安国曰：“寒灰今日燃，汝何不尿其上？“田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官。

译文

韩安国担任梁国内史时，因犯法被关到监狱中。狱中小吏田甲侮辱他。韩安国问田甲：“冷却的灰可重新燃烧起来吗？“田甲说：“如果冷灰可以重燃，我就用小便浇熄。“后来，韩安国释放出狱，被任命为梁州刺史。田甲吓得逃跑了。韩安国说：“田甲如果逃走，就把他的家族都杀了；如果不走，可以原谅他的罪过。“田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：“冷灰今天重燃，你何不用尿浇熄呢？“田甲十分害怕，韩安国却原谅他的罪过，并授予他一个亭尉官职。 原文

直不疑为朗同舍，有告归者，误持同舍朗金去，金主意不疑。不疑谢，有之买舍，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。

译文

直不疑住集体宿舍，有一个回家的人，误将同舍郎的金子拿走了。同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错，买了金子，还给了他。等到回家的人回来后，将同舍郎丢失的金子如数归还，同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人。 原文

陈重同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎裤去。主疑重所取，重不自申说，市裤以还。

译文

陈重同宿舍有人回家去，误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿，陈重也不申辨，买了一条裤子还他。 原文

刘宽仁恕，虽仓卒末尝疾言剧色。夫人欲试之，趁朝装毕，使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变，徐问婢曰：“羹烂汝手耶？“

译文

刘宽仁慈宽厚，即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他，趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子送来一碗肉汤，故意泼洒在刘宽的身上。刘宽神色不改，慢慢地问婢子说：“汤烫坏了你的手吗？“ 原文

卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。

译文

卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。 原文

刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳。“其人笑而止。

译文

刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘俗说：“我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。“那人大笑而收起拳头。 原文

娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？“弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。“师德愀然曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。“

译文

娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：“我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？”娄师德的弟弟跪在地下说：“从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。“娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。“ 原文

张全翁言，潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并州，过其舍，召其长，讯之曰：“若何道而至此？“对曰：“臣无他，唯能忍尔。“太宗以为然。

译文

张全翁说，潞州有一个农民，他家中五世同堂。唐太宗讨伐并州时，路过这家，召见他家长辈，问道：“你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？“长辈回答说：“我没有其他办法，只是能互相忍让。“太宗认为很对。 原文

张公艺九世同居，唐高宗临幸其家。问本末，书“忍“字以对。天子流涕，遂赐缣帛。

译文

张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家。问他何以能九世同堂，他写了一个大大的“忍“字回答唐高宗。高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎。 原文

《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“

译文

《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“

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