周式_周慧敏

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周式的介绍

周式，宋代，湖南湘阴人，千年学府岳麓书院首任山长，因品学兼优，诲人不倦而著名。宋开宝五年（972）潭州太守朱洞筹资建造了岳麓书院，特聘周式为岳麓书院首任山长。宋真宗赵恒因赏识周式才学而召见他，册封他为国子监主簿。在周式的精心经营下，岳麓书院学生由60多人增至数百人，开启湖湘一脉浓厚学风。周式故后，乡贤云集追悼。

你认为“薛式”情歌和“周式”情歌哪个才是主流？

当然是周董周式的歌周式了周式，周董的歌融合的元素真的太多了周式，刚出道时的RB和Hip-hop，再到后面的中国风和乡村，电子舞曲等等。而相对于周董来说，薛之谦的音乐风格局限性就很大了，基本上都是一些苦情歌，当然薛之谦的歌的歌词是很棒的，薛之谦也曾在节目中坦言自己会去一个字一个字的扣。但是旋律大都使用一些吉他和旋中的固定套路。

从这个方面考虑，周董的情歌当然会更加主流。

周式的人物生平

周式 （字允升，号敛斋，长沙湘乡县人。受学与南轩先生，有人与物莫不有太极等语。南轩问舜五十而慕父母，式随应曰此即大人不失其赤子之心。南轩重之。所著有《鬼神说》，南轩为序）真宗时，充岳麓山长，以行义著闻。祥符八年，天子使使召见便殿，拜国子监簿，式固辞不应，诏赐对衣鞍马，使归教授，颁岳麓书院敕额，增给中秘书，由是，岳麓、白露、嵩阳、睢阳四大书院并名与天下。今祀于六君子堂。

在岳麓书院文昌阁的左侧，有座“六君子堂”，堂内合祀着宋朝创建和重修该院的六位先贤，他们是：周式、朱洞、李允则、刘鳌、刘珙、潘田寺。其中，曾任岳麓书院山长（相当于今校长）的周式是位湘阴人。 六君子列传

朱公洞，宋开宝中守潭州，始创书院，以待四方学者。官至尚书，世里无考。陈止斋《记》云：朱守作书院，五六十载之间，教化大洽，学者皆振振雅驯，行义修好，庶几于古为吏者。岳麓书院之兴，实自洞也。

周君式，宋湘阴人。为岳麓山长，以行义著。祥符八年，真宗召见，拜国子学主簿，诏留讲诸王宫。式辞，赐对衣鞍马，使归教授，增给秘书，敕赐“岳麓书院”名额。

李公允则，字垂范。宋真宗时知潭州，兼管干湖南路巡简兵甲公事，兴学岳麓，请颁九经御书。初，马氏暴敛，有地税、牛税、枯骨税、茶税，公清除三税，劝民垦田。民饥，以家资为质于转运使，二次先赈后奏，全活万人。

刘公珙，字共父，崇安人。乾道元年知潭州兼湖南安抚，以书院毁于兵，力图兴复。为屋五十楹，养士千人，请南轩主教事，且告以古人为己之学。终资正殿大学士。临卒，戒用浮屠。军民祭祀。

陈公钢，字坚远，鄞县人。由举人，成化令黔阳，建宝山书院。弘治初，判长沙。访朱张遗迹，得书院遗址，遂捐俸治材，建讲堂斋舍，特祠祀朱张，三百年既坠之绪赖以兴焉。后以母忧去任，卒于家。

杨公茂远，字志仁，鄞县人。由进士，弘治间山东副使，以忤权贵谪同知。以诗书饰治，以兴起斯文为任，加意书院，表章紫阳遗迹镌于石。历官刑部侍郎。

李诚儒《演员》diss无厘头，暗讽周式喜剧很低级，他是不是太自大？

这就是他的个人看法，和自大并没有多大关系，就像很多人不喜欢流量明星认为流量明星的作品很低级也是这样的。李诚儒确实不喜欢无厘头，也确实不喜欢周星驰。

一、李诚儒《演员》diss无厘头

李诚儒在我就是演员当中发表了一些自己对于无厘头的看法，认为无厘头是艺术的墙角，是不高端的艺术。这已经不是他第1次这么说了，他在另一档节目当中也曾说私人定制是高级喜剧，而无厘头是低级喜剧，周星驰是无厘头也是低级的。可以说他的看法比较极端，这就和有些人认为艺术有雅俗之分一样。

二、李诚儒和周星驰

其实没有必要给李成儒扣上各种帽子，这就是一个人对于另外一个明星的看法。有的人也不喜欢流量明星也不喜欢流量明星的作品，看法和李成儒对周星驰差不多。李诚儒是杨洁导演的左膀右臂，86版西游记的成功有他的一份力在其中。而86版西游记就是一种对于西游记的正面解读。所以可以理解为他是支持这种正面解读的。

而周星驰的大话西游是给西游记加入了感情元素，借着西游记的这么一个壳来讲述一个爱情故事，虽然故事很经典，但其实就是魔改。西游降魔篇则是对西欧的一种反向的黑暗上的理解，悟空传也是这一类的作品。李诚儒不喜欢也不稀奇。

三、个人看法

我个人觉得艺术并没有什么雅俗之分，只是有欣赏的门槛或者是有欣赏的固定人群。并不是无厘头就低级，其他的喜剧就会高级。而且周星驰的作品只是外表的无厘头，内核是他在喜剧当中注入的各种感情元素。周星驰在做演员的时候就特别喜欢给电影当中加入一些自己的想法，所以他很多导演都有矛盾。周星驰比较出色的作品都是有他自己的想法在其中，所以周星驰想让人推崇的并不是他的无厘头。

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